مفهوم عدالت
-
معمای توسعه در ایران از رؤیای ناتمام تا ضرورت بازآفرینی؛ نخستین انحراف
از انقلاب مشروطه که سودای قانون و عدالتخانه داشت تا نوسازیهای آمرانه عصر پهلوی و آرمانهای استقلالطلبانه انقلاب ۱۳۵۷، نخ تسبیح تمام این رویدادها، تمنای «توسعه» و پیشرفت بوده است.
-
علامه طباطبایی لازمه حفظ جامعه را «عدالت» و «قانون» می داند
اندیشههای اجتماعی علامه در المیزان، یک نظام منسجم را بر پایه تئوری فطرت بنا میکند، جامعه در نظر او پدیدهای است که هرچند بهطور «اضطراری»شکل می گیرد اما برای بقا نیازمند قانون و عدالت است.
-
زندگی اشرافی مسئولان،«موفقیت» را در جامعه مترادف با مصرف گرایی می کند
سبک زندگی مسئولان فقط یک انتخاب شخصی نیست، بلکه یک کنش اجتماعی قدرتمند است که میتواند پایههای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی یک جامعه را دگرگون سازد.
-
«بی تفاوتی» از طبقه فرادست جامعه سرچشمه میگیرد؛ مسئله حس محرومیت نسبی
فرد فقیر احساس میکند که جامعه او را نادیده گرفته و در نتیجه او نیز نسبت به جامعه بیتفاوت میشود اما مهمتر از فقر مطلق، احساس محرومیت نسبی و ادراک بیعدالتی و نابرابری است.
-
عدالت و رفع تبعیض، سرلوحه برنامه پیامبر (ص) برای تکمیل مکارم اخلاق بود
سیره شریف پیامبر(ص) بهوضوح نشان می دهد که عدالت واقعی تنها در سایه اجرای یکسان قانون برای همه، بیتوجه به هرگونه امتیاز اجتماعی، اقتصادی یا قبیلهای محقق میشود.
-
تمایل جامعه به «بی طرفی» زمینه اخلاقی برای بیتفاوتی اجتماعی ایجاد کرد
عمادی گفت: یکی دیگر از زمینههای اخلاقی بی تفاوتی اجتماعی، حُسن بیطرفی است، این دیدگاه اخیراً در جامعه ما به علت فرسایشی شدن برخی نزاعها و مبهم بودن حقیقت تقویت شده که بیطرفی مطلوب است.
-
استاد مطهری «بی تفاوتی اجتماعی» را تهدیدی برای بقای جامعه می دانست
اندیشه اجتماعی آیت الله مرتضی مطهری، بر پایه مبانی و اصولی همچون عدالت، آزادی، برابری، و مسئولیت اجتماعی استوار است و ابعاد مختلف جامعه اسلامی را در بر میگیرد.
-
عدالت در سلامت، موضوعی بنیادین در اعتقادات ما است
رئیس گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی گفت: عدالت در سلامت، یکی از موضوعات بنیادین اعتقادات ماست و این نشست به تحلیل چالشها و ارائه راهبردهایی در این زمینه میپردازد.
-
مهر گزارش می دهد؛
اشاعه عدالت در جامعه از جلوههای اخلاقی حکومت پیامبر(ص) بود/ ضرورت الگوگیری از پیامبر در تمام ابعاد
از جلوههای اخلاقی حکومت پیامبر اعظم (ص) اشاعه عدالت در جامعه بود، نخستین شعار پیامبر (ص) این بود که معیار برتری انسانها نزد پروردگار عرب، عجم، سیاه یا سفید بودن نیست.
-
نشست تحلیلی ایده اجتماعی دولت چهاردهم در خبرگزاری مهر؛
جای عدالت اجتماعی در مناظرات انتخاباتی خالی بود/ایده سیاستهای رفاهی و حمایتی ضرورت امروز ماست
حجت الاسلام قنبریان گفت: آنچه مردم میخواهند بدانند نه کارنامه و نه وعده کاندیداها بلکه ایده مرکزی است و آنچه یک فرد را در قاموس ریاست جمهوری میبرد ایدهای است که باید ارائه کند.
-
امام جمعه کرمان:
تسلیم شدن در مقابل زور و تزویر مصداق ذلیل بودن است
کرمان- امام جمعه کرمان گفت: اینکه در مقابل زور و زر و تزویر تسلیم شویم و آنها در اراده ما نافذ باشند، مصداق ذلیل بودن است.
-
مساله عدالت/۸؛پژوهشگر تاریخ اسلام در گفتوگو با مهر:
صحبت کردن مسوولان باید به گونهای باشد که باعث رنجش مردم نشود/مردم ولی نعمت و سرور حاکمانند
حجت الاسلام یاوری گفت:حتی نحوه صحبت کردن یک مسئول و کارگزار با مردم باید به گونهای باشد که موجب رنجش و آزرده شدن خاطر مردم نشود.
-
مساله عدالت/۷؛استاد دانشگاه تهران در گفتوگو با مهر:
لازمه حکومت اسلامی در بعد اجتماعی، تحقق عدالت است/عدالت از خانه شروع میشود و تا جامعه امتداد دارد
مجید معارف گفت:امیرالمومنین (ع) عدل را بر جود ارجحیت میدهد به خاطر اینکه در عدل یکدستی و همسطح شدن جامعه فراهم میشود و اختلافات طبقاتی پدید نمیآید.
-
عاملی؛
پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا (ع) برگزار میشود/عدالت برای همه از نگاه تمدنی امام هشتم
دبیر پنجمین کنگره جهانی حضرت رضا (ع) اعلام کرد: موضوع این کنگره دیدگاهها و رویکردهای تمدنی امام رضا به مسایل مختلف با رویکرد عدالت برای همه و ظلم برای هیچکس است.
-
-
پژوهشگر تاریخ اسلام در گفتوگو با مهر:
جامعهای که به بلای دنیا طلبی دچار شود عدالت علوی را برنمیتابد/امام بیتالمال را حق مردم می دانست
حجت الاسلام یاوری گفت: دنیادوستی اصحاب، نظام قبیلهای و تحرکات دشمنان از جمله عواملی بودند که سبب شدند اصحاب امیرمومنان امام علی (ع) عدالت علوی ایشان را برنتابند.
-
در نشست یادبود «روزنامهنگار اندیشه و عدالت» مطرح شد؛
خوش صحبتان در عین حفظ مبنا، بسیار به گفتوگو معتقد بود/اشتغال او به فکر او را از عمل باز نمی داشت
نشست «روزنامه نگاری اندیشه؛ یادبود مرحوم محمد امیر خوش صحبتان روزنامه نگار اندیشه و عدالت» در محل خبرگزاری مهر برگزار شد.
-
بازگشت به نهجالبلاغه/۴؛
حل مشکلات با عمل مسؤولان به فرمانهای حکمرانی امام علی(ع)/نهجالبلاغه در حاشیه قرار گرفته است
متأسفانه نهجالبلاغه در حاشیه قرار گرفته است و آنطور که شاید و باید مورد توجه قرار نمیگیرد و حتی در مراکز علمی این بیتوجهی صورت میگیرد.
-
در گفتوگو با مهر عنوان شد؛
جامعه آرمانی اسلامی عامل بالعدل و قائم بالقسط است/گرفتاریهای معیشتی مانع رشد و دینداری انسان می شود
عضو هیأت علمی دانشگاه اهل بیت گفت: انسانهایی که گرفتار نیازهای اولیه زندگی خویش هستند و گرفتار حل مشکلات معیشتی، نمیتوانند به مناسک و معارف دینی و رشد روحی و معنوی خود توجه داشته باشند.
-
نماینده ولی فقیه در استان همدان:
انقلابیگری به مسئله عدالت گره خورده است
همدان- نماینده ولی فقیه در استان همدان گفت: انقلابیگری به مسئله عدالت گره خورده است؛ بنابراین، انقلابی کسی است که از عدالت عقبنشینی نکند.
-
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) در گفتگو با مهر:
امنیت خارجی در گرو امنیت داخلی و آنهم در گرو تحقق عدالت است/انگیزه بسیاری از ناآرامیها؛ شکاف طبقاتی
دکتر اصغر افتخاری گفت: انگیزه بسیاری از ناآرامیها، شورشها و اعتراضات اجتماعی، عدم برخورداری، محرومیت و شکاف طبقاتی است که در بین برخی از گروههای جامعه وجود دارد.
-
استاد اقتصاد و بانکداری اسلامی در گفتوگو با مهر:
توزیع عادلانه درآمد،تأمین رفاه نسبی و رفع فقر در جامعه از مصادیق عدالت اسلامی است/ رابطه فقر و عدالت
ایرج توتونچیان گفت:امروزه عدالت اقتصادی با مفهوم توزیع درآمد گره خورده است، زیرا توزیع درآمد مهمترین راه تأمین و مراعات حقوق اقتصادی است.
-
در گفتگو با مهر تاکید شد؛
عدالت و دفاع از مظلوم شاخصه اصلی سیره حکومتی امام علی (ع) است
اردبیل- مدیرکل تبلیغات اسلامی اردبیل گفت: امام علی (ع) حتی در سختترین شرایط هیچ وقت از مدار حق و حقیقت خارج نشده و سیره حکومتی خود را بر مبنای عدالت و دفاع از مظلوم بنا کرد.